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| 한자의 보급 | 철기 시대부터 사용 |
| 교육 | 태학 (수도) ‣ 소수림왕 때 설립 ‣ 국립 ‣ 귀족 자제 ‣ 유교 경전과 역사서 경당 (지방) ‣ 평양 천도 이후 ‣ 사립 ‣ 평민 자제 입학 O ‣ 한학과 무술 교육 |
| 역사 편찬 | * 잘 나갈 때 역사서 편찬, 국력 과시용, 왕권 강화 영양왕 때 ⌜유기⌟ 100권을 정리 → ⌜신집⌟ 5권 편찬 (이문진) 현존 X |
| 도교 | 산천숭배 ・ 신선사상과 결합 → 귀족 사회 환영 노자 ・ 장자사상 ⌜도덕경⌟ → 무위자연 (상선약수), 불로장생, 신선사상 강서고분 사신도 : 도교의 방위신 → 죽은 자의 사후 세계를 지켜 주리라는 믿음 표현 연개소문 도교 장려 : 국교 인정 → 불교 귀족 세력 견제 을지문덕 5언시 : 도덕경 내용 반영 (ex. 지족원운지) |
| 불교 | 불교의 역할 ‣ 새로운 국가 정신 확립에 기여 ‣ 선진 문화를 폭넓게 수용 → 새로운 문화 창조에 중요한 역할 ‣ 왕권 강화에 기여 소수림왕 때 中 전진으로부터 순도가 전래 삼론종, 열반종 유행 |
| 천문학 | 천체 관측 중심으로 발달, 농경과 밀접, 왕의 권위 상징 천문도 : 조선 태조 때 천상열차분야지도에 영향을 줌 고분 벽화의 별자리 그림 |
| 수학 | 조형물의 축조 → 수학적 지식 활용 고분의 석실, 천장 구조 |
| 금속 기술 | 제철 기술 발달 고분 벽화에 철을 단련하고 수레바퀴를 제작하는 그림 있음 |
| 고분과 고분벽화 | 초기 : 돌무지무덤 ‣ 돌을 정밀하게 쌓아 올려 만든 무덤 ‣ 청동기 ~ 삼국 시대 형성 ‣ 만주의 집안(지안) 일대 (ex. 태왕릉 ・ 장군총) 후기 : 굴식 돌방무덤 ‣ 돌로 널방을 짜고 그 위에 흙으로 덮어 봉분을 만든 것 ‣ 만주 집안, 평안도 용강, 황해도 안악 등지 분포 ‣ 도굴 용이, 시신 추가 매장 가능 (합장릉) ‣ 벽화 O (초기 : 생활 표현 , 후기 : 추상화) * 벽화 ‣ 초기 : 생활 표현 (ex. 각저총의 씨름도, 무용총의 무용도와 수렵도) ‣ 후기 : 추상화 (ex. 강서대묘의 사신도, 국내성의 오회분의 달의 신 ・ 해의 신과 사신도 및 별자리 그림) * 쌍영총 ‣ 평남 용강군에 있는 고구려 굴식 돌방무덤 ‣ 인물 풍속도, 사신도 벽화 ‣ 두 개의 8각 기둥 건축과 기사도 벽화 → 서역의 영향 |
| 건축 | 평양성 (장안성, 평양) ‣ 평지성(안학궁)과 배후산성(대성산성)을 모두 갖춘 쌍성 양식 ‣ 안학궁은 가장 규모가 큼 (사각형 한 면의 길이가 620m나 됨) |
| 탑 | 목탑 중심 *현존 X |
| 불상 | 삼국 시대에는 금동 미륵보살 반가사유상이 많이 제작됨 금동 연가 7년명 여래 입상 ‣ 안원왕 시기에 제작 ‣ 광배 뒤에 글씨를 새김 ‣ 고구려 독창성 : 강인한 인상과 은은한 미소 ‣ 中 북조 양식 : 긴 얼굴과 두꺼운 의상 |
| 서예 | 광개토 대왕릉 비문 (웅건한 서체) |
| 음악 | 왕산악 (진의 칠현금을 개량하여 거문고를 만들고 악곡 지음) |
| 한문학 | 황조가 (유리왕) 여수장우중문시 (을지문덕) |
| 고대 문화의 일본 전파 | 6C경 야마토 조정의 성립과 7C경 나라 지방에서 발전한 아스카 문화 형성에 기여함 7C 영양왕 시기 ‣ 담징 : 종이 ・ 먹 제조 방법, 호류사 (법륭사) 금당 벽화 ‣ 혜자 : 쇼토쿠 태자의 스승 7C 영류왕 시기 ‣ 혜관 : 불교 전파 (ex. 삼론종) 다카마쓰 고분 벽화 : 강서 수산리 고분 벽화와 유사 |
| 추가 설명 | * 고구려 승려의 활동 ‣ [6C] 승랑 : 中 삼론종 발달에 기여 ‣ [6C] 혜랑 : 신_진흥왕 때 불교 교단 정비에 기여 ‣ [7C] 보덕 : 백제에 가서 열반종 개창 ‣ [7C] 혜자 : 日 쇼토쿠 태자의 스승 ‣ [7C] 혜관 : 日 삼론종의 시조 ‣ [7C] 도현 : 日에 건너가서 ⌜일본세기⌟를 집필하여 ⌜일본서기⌟ 편찬에 영향을 줌 |
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15. 백제의 문화
한자의 보급 철기 시대부터 사용 교육 사택지적비 (의자왕) ‣ 상좌평 사택지적이 늙어감을 한탄(도교)하고 불교에 귀의하고 사찰을 건립한 내용을 기록 5경박사 ・ 의박사 ・ 역박사가 유교 경
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